| Церковный брак |
| Автор: Medvedev | |||
| 26.05.2010 18:05 | |||
Церковный брак, Церковное бракосочетание — христианское таинство благословения жениха и невесты, изъявивших желание жить совместно, как муж и жена в течение последующей жизни. В более широком, государственно-правовом смысле, вид брака, заключаемый в религиозных институтах.  В ряде стран существует наряду с институтом гражданского брака; до начала XX века был единственным видом брака, влекшим за собой юридические последствия, в большинстве стран Европы. В России упразднён в 1918 году.Традиционно, бракосочетанию предшествует помолвка — уведомление окружающих о том, что двое собираются вступить в брак и могут оказывать друг другу знаки внимания. Установление церковного брака как особого церковно-правового института в истории христианства произошло весьма поздно. Окончательное запрещение заключения брака без ведома и благословения приходского священника последовало при Императоре Андронике II Палеологе (1282—1328) и Патриархе Афанасии I (1289—1293; 1303—1309). Ввиду того, что действующее в РФ и других странах канонической территории РПЦ законодательство признаёт только гражданский (а не церковный) брак, в Русской Церкви браковенчание, как правило, совершается только для пар, уже состоящих в гражданском браке. В соответствии с 24-м правилом Василия Великого, максимальный возраст для брака — 60 лет. Православные могут быть обвенчаны не только с православными, но и с инославными христианами, исповедующими Триединого Бога. В современной душепопечительской практике в соответствии с основами социальной концепцией Русской Православной Церкви[, исходя из принципа икономии, браки, заключённые без венчания по уважительной причине (в советское время, с иноверцами и неверующими) не считаются греховным блудным сожительством и не служат препятствием к браковенчанию. Тайносовершительное значение в чинопоследовании венчания имеют слова священника: «Господи Боже наш, славою и честию венчай я»). По традиции Русской Православной Церкви, свидетелями при венчании могут быть два совершеннолетних мужчины православного вероисповедания, которые достаточно хорошо знают вступающих в брак жениха и невесту, чтобы поручиться перед Богом в том, что брак заключается по любви и обоюдному согласию и для венчания не существует канонических препятствий. В исключительных случаях одним из свидетелей может стать женщина. В русской Церкви брак расторгается с разрешения епископа только при достаточных основаниях; канонически таковым может быть только прелюбодеяние * одного из супругов. На практике таковыми также могут быть: * психическое заболевание одного из супругов; * заключение одного из супругов в местах лишения свободы по причине принесения кому-либо тяжкого вреда или убийства; * хронический алкоголизм или наркомания; * отпадение одного из супругов от православия; * противоестественные пороки; * импотенция, наступившая до брака или явившаяся следствием намеренного членовредительства; * заболевание сифилисом или проказой; * заболевание ВИЧ/СПИДом; * длительная пропажа без вести; * попытки нанесения вреда здоровью детей либо супруги или угроза для их жизни; * злонамеренное оставление семьи; * совершение аборта при несогласии супруга. Правило 87-е Василия Великого: «Вторый брак есть врачество противу блуда, а не напутствие сластолюбию». Поэтому второй и третий брак совершаются по менее торжественному чину. Четвёртый и последующие не благословляются. В отношении третьего брака в 50-м правиле Василия Великого сказано: «на троебрачие нет закона; посему третий брак не составляется по закону. На таковые дела взираем как на нечистоты в Церкви, но всенародному осуждению оных не подвергаем, как лучшие нежели распутное любодеяние». Таким образом третий брак является крайней уступкой церкви в целях недопущения греха прелюбодеяния..
|
Увидели опечатку?
Выделите текст и нажмите Shift+Enter.И мы в ближайшее время ее исправим!
Поиск
Случайное изображение
